第426章 讨清檄文

    杨烜称帝后不久，就对外发布了讨清檄文，公开讨伐满清。

    檄告天下文：

    “盖闻天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

    “中华自轩辕以来，肇开疆土，经历代圣哲贤豪之缔造，兹成文明古国。凡吾族今日所依止之河山，所背服之礼教，所享受之文物，何一非我先人心血颈血之所留遗？

    “故睹城邑宫室，则思古人开土殖民之惠；睹干戈戎马，则思古人保种敌忾之勤；睹典章法制，则思古人贻谋教诫之殷。骏誉华声，世世相承，如一家然。

    “自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。满清窃居中国，断我国运，折我国民。

    “迄止乾嘉，焚毁书籍，改窜典册，兴文作狱，罗织无辜，吸膏成贪胜极于东，弃武废备落后于西。于是洋夷西来，借毒启战，竟是东南千里有海无防，丧地靡费如此，国之大耻，民族之大耻。

    “满清丧权辱国如此，仍靡靡之乐，修园陵，治宫寝，赉嬖佞，赏民贼，何一非是吾民之膏血乎？饥民遍野，呼吁不灵，哀鸿嗷嗷，是夺其生产而置之死地也。

    “今日献一地，明日割一城，今日开租界，明日让海关。吾民或争持，则曰干预政权，曰格杀勿论。呜呼！谁无生命，谁无财产，而日托诸危疑之地，其谁堪之！疑今者察之古,不知来者视之往。

    “昔者，赢秦暴虐不仁，陈吴斩木为旗，王侯将相，宁有种乎？天下景从而亡秦。宋室不抑兼并，王李疾贫富不均而起。元氏失政不举，韩刘挑动黄河天下反。此正是民水也,君,舟也。水能载舟,亦能覆舟。明季李张之兴亦然。

    “而此今际，正当死国也。故明救中华，必先灭清。去死僵之躯，立万新之体，强国富民。洪杨虽志在灭清，却托庇邪教，互相吞噬，反为生民之巨害，决非华夏之主也。

    “天运循环，亿兆之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。予本杨忠武侯之后，因天下大乱，为众所推，举义岭南，奄及南方，尽为我有。

    “本军政府用是首举义旗，万众一心，白麾所指，天裂山颓。民稍安，食稍足，兵稍精，财稍用。故岭南半壁，已先克复，九州中夏，指顾将成。

    “盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！是所深望于同胞父老兄弟，戮力共进，相与同仇，还我邦基，雪我国耻，永久建立立宪政体，与世界列强并峙于太平洋之上，而共享万国和平之福。

    “然则中国者，岂独汉人之中国？凡汉、满、蒙、藏、回各地方，同为我中华帝国之领土。凡汉、满、蒙、藏、回各民族，同为我中华帝国之国民。

    “予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复中国之威仪，故先谕告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。

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    “总期人民安堵，海宇乂安，仍合汉、满、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华帝国，以谋内政之统一，而冀民族之大同。

    “呜呼！机不可失，时不再来。想我神明国人，不乏英杰挺生之士，曷勿执竿起义，共建鸿勋，期于直抵黄龙，叙勋痛饮，则我中华万万世世之荣光矣。布告海内，咸使闻知。”

    （这篇檄文由读友“风花雪月不及你”提供，原本是辛亥革命时革命军讨伐满清的檄文。“风花雪月不及你”作了修改，我又进行了修改，再次对“风花雪月不及你”表示感谢。）

    这篇檄文通俗易懂，词严而义正，理直而气昌。最可贵的是，檄文中提出了民族革命的创见，表现了民族国家的观念。

    檄文仍袭古义，以文化区分族类，“中国之民，天必命中国之人安之”、“中国居内以制夷狄”等词句均表达出了民众仇清的心理，带着鲜明的民族主义倾向。

    前文提出“驱逐胡虏”，末尾又创造性地提出“民族大同”的观点，令人最是耳目一新。这实际上是借鉴了清末新政时“五族大同”的理论。

    彼时，满族大臣载泽和端方等考察宪政归来，主张“宪政之基在弭隐患，满汉之界宜归大同”，“放弃满洲根本，化除满汉畛域，诸族相忘，混成一体”。

    孙中山先生领导辛亥革命时，为建立共和制国家，将“五族大同”理论发展为“五族共和”理论。

    五族共和理论有效地缓解了民族矛盾，维护了国家的统一和领土完整。不管是北洋政府还是国民政府，都继承了五族共和理论。

    这篇檄文虽然只有千余字，却胜似千军万马。檄文所至，太平军、清军军心动摇，读书人也放松了戒备。就连八旗武将亦深深忧惧，找不到反驳檄文的地方。

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    这天，原太平军殿左五指挥、恩赏丞相唐正才，率领水营船只从芜湖来归。唐正才在太平军中负责“提督水营事务、总办船只”，实际相当于太平军的水营统帅。

    太平军虽凭水营夺取天京，却并不重视水营，只把水营当作陆军的附庸。因此，唐正才虽为水营统帅，实际职务仅是个指挥，官职卑下。

    天京事变前，北殿大将张子朋虐杀水营将士，激起水营哗变。杨秀清借天父下凡惩罚韦昌辉、张子朋，安抚水营将士。

    唐正才也因此与北殿结怨。他被视作是东殿大将，故在天京事变中受到牵连。幸亏唐正才机灵，带领水营战船远离天京，来到芜湖江面避难，躲过了韦昌辉的诛连。

    不久前，清军在芜湖发动反攻，夺占了芜湖。唐正才在芜湖呆不下去，决定重返南京，归顺杨烜。

    太平军战船都是民船，不值一提。但杨烜为了笼络太平军降军，还是欣然接纳了唐正才。

    唐正才原是漕运头目，为人英勇坚毅，他向杨烜献计道：“陛下，南京居长江下游。历来保南京，必先取长江上游，保安庆、九江、武昌、荆州。

    “臣自芜湖来，芜湖至天京一带，和州、金柱关、江浦等沿岸关隘，守将皆为东殿大将，大多已向陛下上表请降。陛下何不派兵溯江而上，取长江上游为南京屏藩。”

    论及战略，杨烜正要努力经营东南，自然用不着听唐正才的意见。不过，唐正才一片好心，杨烜也不好打击他的积极性，便随口附和他了几句，随即说道：

    “唐正才，你是湖南人，手下也多为湖南船民。我听说，当年太平军挟持湖南民船进军南京。当时洪杨有过允诺，说一旦太平军夺下南京，便准许你们返回湖南。

    “后来，洪杨食言，水营则常驻南京江面，供太平军陆营驱遣。革命军以后与湘军作战，还需仰仗你们。到时侯，革命军打下湖南后，一定准许你们还乡为民。”

    唐正才十分乖巧，说道：“我们在太平军中身不由己，总想回湖南做良民。归顺革命军后，我们如鱼得水，还盼着跟着陛下南征北战、建功立业呢！”