第208章 诗圣杜甫的最终命运

    陆羽看了看贾耽、杨良瑶，然后又望向霍子玉道：“子玉，你知道当时的剑南节度使严武是怎么起家的么？”

    霍子玉虽然对唐朝历史颇为了解，但是对严武还真不怎么了解，他怎么起家的，更是不知道了，于是摇了摇头道：“子玉不知，陆爷爷，您请说。”

    陆羽一捋胡须，带着一丝鄙视的神色道：“严武他是靠着父子两代人巴结恩师才爬上去的，那时候，恩师府外，对，就是你现在住的那个宅子，以前大门外有一个巨大的狗窝，里面养着一只细犬，他们父子俩那时候真的是天天守在那个狗窝边上，就等着恩师出门好巴结恩师。时间久了，门外的狗都认识他们父子了。

    有次下大雪，我们和恩师出门就见到他们父子俩在狗窝里抱着狗，恩师询问，他们说是觉得天冷，怕狗冻着了，哈哈哈，你说，这种事都做得出来，他们父子又是什么样的人？不过，这事当时也就我们师徒和李白、杜甫他们知道。

    诗圣在剑南被严武聘为参军的几年后，有次巴蜀名人雅士聚会，诗圣也在，谁知宴会上的春酒很好喝，诗圣一时贪杯喝多了，就把他们父子抱狗这个事说了出来，让严武极度没有面子，差点当场杀了他，还是严武的母亲以‘不能杀圣人’之名，勉强劝住了严武，巧合的是，严武当天晚上就气病了，没过几天就死了。诗圣担心自己被严武的儿子严随报复，只能逃离剑南，又过起了漂泊的日子。”

    霍子玉对这段历史倒是比较了解，陆羽的讲述，与历史还几乎一致，只是历史书从没说过严家父子抱狗巴结安禄山一事，于是追问道：“再后来呢？”

    陆羽叹道：“再后来，先代宗大历十三年，我在衡山附近遇到过魏万，就是李太白破例收的徒弟魏万，他告诉了我诗圣离开剑南后的一些细节。

    他回忆说，大历四年(公元770年)的秋天，他在湖南衡阳一带遇到了诗圣，他见诗圣穷困潦倒，急忙询问缘由，诗圣说自己在剑南的时候，日子过得还行，于是经常用恩师送他的银子救济周围的人，所以逃出剑南的时候，身上银子几乎没什么银子。不过当时魏万身上银子也不多，也就几十两，但想到若不是当初他把恩师给他的钱大多给了自己师傅李太白，也不会那么潦倒，于是只给自己留了几两路费，其它银子都给了杜甫。

    不过说来令人感叹，也就是在这时候，诗圣听魏万说诗仙李白葬在安徽当涂，老泪纵横，他告诉魏万，他自感大限已到，本想回老家河南，但既然李太白安葬在当涂，他不能让诗仙孤单了，于是提出想过去当涂找诗仙后人、死后与诗仙坟冢比邻。不过可惜，据说那年冬天，他在去岳阳的路上就病倒了，后来很快就去世了。”

    霍子玉闻言，不禁黯然，杜甫真的是一生凄凉，为数不多的欢乐时光或许就是跟李白、高适相遇以后的时间吧，那时候有安禄山保着他，衣食无忧，每天在长安喝酒吟诗。

    不过，可叹的是，即使强如安金满，为了防止他穷病而死，提前给了他五千两银子，终究也没能改变诗圣最后病饿而死的命运！或许，如果不是他分给李白三千两，最后也不至于那么潦倒？但是，如果不把大部分银子给诗仙，那就不是诗圣了，作为兄弟，杜甫对李白真是没得说！

    这时候，陆羽继续道：“诗圣病逝的时候，我还在南诏国，后来我听说诗圣病逝岳阳，就赶紧去了岳阳，岳阳县令告诉我，诗圣既想河南老家，但是又想去陪伴诗仙。于是，在岳阳县令的帮助下，我把诗圣的尸骨运回了洛阳的北邙山，然后去当涂把诗仙的尸骨也运到了北邙山，一坟两棺，也算圆了诗圣的遗愿了。”

    贾耽此时插话道：“难怪我后来去当涂，县令告诉我李太白尸骨就在那里，但是当地百姓告诉我李太白的尸骨早就不在了，原来是被你运到北邙山了，不过也好，一来圆了诗圣回河南老家的想法，二来也让诗仙诗圣终于能终日相伴了。”

    陆羽点了点头，说道：“十几年前，我在河南许昌遇到过诗圣次子杜宗武，他跟我说了更多细节，原来，当初魏万给诗圣的银子，他几乎都给了妻子，由妻子带着杜宗文、杜宗武回了洛阳老家，自己几乎是流浪着去当涂的。杜宗武说想等将来有钱了，亲自把诗圣的坟从北邙山迁到偃师，我说北邙山本来就在洛阳，何必再折腾？不过杜宗武说诗圣没遇到魏万前，是想回偃师的，然后把坟安置在偃师的首阳山，比邻先祖杜预的坟墓。我当时想着，宗武是诗圣亲子，他想迁那就迁吧。”

    霍子玉听到这里，点了点头，关于杜甫的坟，传说有七八座，后世湖南的耒阳和平江一直争吵诗圣究竟死在了谁的地面上，两地还都坚称自己地界上的诗圣墓是原墓。

    不过，霍子玉后世去过洛阳，洛阳的北邙山确实没有诗圣杜甫的墓，如今听陆羽的叙述，看来偃师那座最有可能是真的，而且史载杜甫的孙子杜嗣业曾把杜甫的尸骨运回偃师，路上还遇到了大诗人元稹，让元稹给杜甫写了墓志铭。后世诗圣在偃师的墓，就坐落在偃师的首阳山，不过究竟首阳山的坟墓里是否真有杜甫的棺椁，这就不知道了。

    就在此时，贾耽问道：“老陆，你遇到杜宗武，有没有把诗圣留下的诗稿带回来？”

    陆羽闻言，这才惋惜道：“别提了，我当初去岳阳的时候，当地的县令就说没见到杜甫的诗稿。而后来杜宗武说诗圣的诗稿在湖南，至于在耒阳还是平江，亦或者其它地方，他也忘了，你想，他都不知道，我怎么找？”

    贾耽叹道：“那实在可惜了，”说完对霍子玉道：“子玉你可能还小，不知道，恩师当初遇到杜甫以后，就一直称呼杜甫为诗圣，但是杜甫留下的诗作却极为有限，我们也知道他确实有才，但是一直觉得诗圣之名倒是有些过了。”

    霍子玉闻言，这才想起来这事，贾耽说的确实不错，为何？

    原来，中唐时期，韩愈、张籍、刘禹锡、柳宗元、王建、元稹确实是真正的称霸文坛，但要说诗名最盛者，还是诗仙李白，为何？因为李白的作品大多写于盛唐，在当时都有存稿，而且后来魏万还专门出了李白的诗集，所以李白的诗作大家都知道，也都佩服。

    杜甫虽然也很有名气，但是所有人都知道他诗名，却没见过他的诗稿，因为杜甫一直在随着大唐崩溃的路线在流浪，最后客死湖南，诗稿一直下落不明，所以直到中唐，李白与杜甫的“李杜”称呼都还没有。

    直到杜嗣业从湖南运送杜甫的尸骨回偃师的路上，在湖北遇到了元稹，将杜甫诗稿递给元稹，元稹才被震撼了，当即抄一份寄给白居易，白居易又给了张籍和刘禹锡，而张籍又传给了他的师父韩愈、兄弟王建，最后韩愈又分享给了柳宗元，由此引发了中唐至晚唐时期的文坛大地震，全社会这才认识到杜甫真正的伟大之处。

    但也是从那时候开始，李白诗好还是杜甫诗好的争论就开始了，先是元稹说杜甫好、李白假大空，然后是白居易说李白和杜甫都也就那么回事，最后张籍也跟着白居易说李白、杜甫都很一般的时候，被他的老师韩愈教训了一顿。

    白居易诗作确实不错，韩愈也是欣赏的，但是白居易张嘴就说李白、杜甫也就那么回事的时候，韩愈彻底发飙了，于是借批评张籍、进而讽刺白居易道：

    李杜文章在，光焰万丈长。

    不知群儿愚，哪用故谤伤。

    蚍蜉撼大树，可笑不自量。

    当然，也因为此事，白居易和韩愈从此交恶。不过历史证明，韩愈显然眼光更胜一筹，李白、杜甫，一个诗仙，一个诗圣，是唐朝最伟大的两个明星诗人。白居易虽然也是诗才纵横，但是跟李杜一比，还是差了一点点。当然，虽然白居易自傲，但也因为读了杜甫的诗文，这才与元稹发起了新乐府运动，他的《与元九书》也是最早的诗词理论著作了。

    想到这里，霍子玉道：“二位爷爷不用烦心，未来我派锦衣卫在湖南搜罗一下，我相信一定能找到诗圣诗稿，为诗圣正名！”

    陆羽闻言点了点头，笑道：“嗯，如此甚好，如此甚好。”

    就在这时，贾耽听霍子玉说到未来，于是问道：“子玉，你对未来有什么打算？”

    霍子玉闻言，拱手对贾耽、杨良瑶、陆羽点了点头，这才说道：“不瞒三位爷爷，子玉下山到长安后的这一个月，虽然做了很多事，但还都是铺垫，而且，按我的计划来说，这些铺垫还不够，如果算上今天东林大学的筹划，计划也才进行一半吧。”

    陆羽奇道：“哦？整顿禁军、组建新军、组建锦衣卫，还有东林集团如今的一系列筹划，这些加起来还只算进行了一半？”

    霍子玉闻言，点头道：“是的。”

    陆羽笑道：“那我就好奇了，另一半是什么呢，老贾、老杨，你们呢？”见贾耽与杨良瑶点头，陆羽对霍子玉道：“行了，子玉，你就直说吧，我敢肯定，你的另一半计划，我们帮得上忙。”

    霍子玉笑道：“陆爷爷真是神机妙算，猜的真准。”

    陆羽闻言，却是一摆手，笑骂道：“去去去，少拍马屁，赶紧说！”

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