不肯亲近仁德君子,就会有无穷的祸害
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一、如果不能身体力行孝道,只是一味地死读书,纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气,变成一个不切实际的人,如此读书又有何用? 就像我们今天在听《弟子规》,那我们回去就要赶快落实,不能光听不落实。如果我们光听,觉得我讲得还不错,把我讲的东西给这个一讲,给那个一讲,哎呀,人家一夸你理解得这么好,讲得这么好,你的傲气是不是就起来了,浮华是不是就起来了。 我看过一个故事,说有一个小朋友读了一段时间的儒家经典就洋洋自得,据说他背《弟子规》也背得很熟。可是他拿《弟子规》干什么呀?教育他母亲,教育他奶奶啊。他奶奶叫他妈的时候,他就跟他妈说“父母呼,应勿缓”,奶奶叫你呢,你得赶紧过去。 有一次他母亲发现他做错了事,就批评他,没想到他反过来指责母亲:你还批评我,你自己有孔子的温良恭简这样的品行吗?你看他把学到的知识,全部用来对付家人长辈了。孩子学儒家经典就应该去做、去落实。 《弟子规》不是拿来背的,是拿来做的,儒家经典也不是拿来检查对照别人的,而是用来修正自己错误,提高自己德行的。 现在很多博士啊、硕士啊,别人一夸奖他们,说你们学历这么高,一定是家风很好啊,才能教育出这么优秀的儿子,可他却说:和父母没关系啦,他们是文盲。你想想,这样傲慢的人连自己的父母都不知道尊敬,又怎么会赢得别人的尊敬呢? 我们再往下看“但力行,不学文,任己见,昧理真”。 如果只是一昧地做,不肯去读书学习,就容易依着自己的偏见做事,蒙蔽了真理,也是不对的。我们一定要在实践的同时,努力学习知识。这样就有准则,不然容易学偏。我们有准则以后,就依着准则去落实比较好。我们要依谁的准则呢?要依圣贤的准则。 好,接下来我们聊聊在学习圣贤教诲的时候,要用什么方法? 下一句讲到“读书法,有三到,心眼口,皆要到”。 眼到,读书要目不可斜视,正视书本。因为一切书籍都是我们的老师,我们要尊重书本。第二个是口到,你不光是要看,嘴巴还要读出声音来。第三是心到,眼不斜视,口齿吐字清晰,然后做到心无杂念,这才是认真读书。 咱们看“王湛读书”这个故事。王湛是南北朝时期著名学者。自幼喜欢读书,干什么都很认真,读书的时候专心致志,即使有再大的干扰也不分心。有一天,王湛和同学正在学堂里读书,忽然外面传来了一阵锣鼓声音,十分热闹。原来,附近一家有钱人家正举行婚礼,许多同学们都坐不住纷纷去看热闹,不一会儿啊同学们都跑光了,只有王湛坐在自己的座位上一动不动继续阅读文章,老师见到王湛,这六七岁的幼童就有这样大的自制力,十分佩服。后来王湛终于成为一位著名的学者。 真正用心读书。我们要能控制自己的情绪、控制自己的思维,否则你永远控制不了自己的未来。我常讲能控制自己情绪的人不用算命啊,不用找好风水啊,因为命由自己掌握啊,哪用把命运交给风水大师、命运大师?大师都天天为养家糊口出去摆摊儿呢,你再听他的,你不和他一样啊。爱读小说app阅读完整内容 我们应该把我们这一生交给圣贤人,和他们做朋友啊,沾圣光,皆受益啊。你看我这一个自学成才的人,讲讲弟子规吧,好,叫什么的都有,什么叫秦老师的,秦师傅的,叫了一大堆的名号,我一想这可了不得,大家对我这些个称呼都是在鼓励我啊。 别人管我叫老师,我就想那我得以身作则啊,自己首先去落实啊。 二、所以你看随时随地我都在想,我很惭愧啊经不起大家这么热情地叫。所以大家每叫一次,就等于帮我抹掉了一层污垢。我要赶快想想,我是不是名符其实。 所以到处都有学习的地方啊。就像别人骂你,你要想想他为什么骂你啊? 第一,你要是成材了,做得很优秀,他骂你干什么啊。他是恨铁不成钢啊。所以你还要感谢他呢。你想是不是。不然他骂你干什么啊,你又没给他饭吃,又没给他发工资,他那么关注你,人家吃自己的饭,还费着自己的唾沫,还在讲你,所以你就没必要生气了。 第二,别人在骂你的时间,可能是他把你当成最好的朋友了,他工作中生活中可能遇到很多不如意不随心的事情,所以他心情烦躁啊,把你当成了知心朋友,所以只有把你骂一顿,他心里就解恨了嘛,他就没气了,他身体就好了,那你也该感动啊,因为知心朋友难遇啊。 第三,如果你觉得他又不是知心朋友,又不是望你成材的朋友,他还在骂你,那就说明如此多的人在关注你攻击你,给你压力,有了压力才有动力啊。他们是怕你老这样逍遥自在安逸下去一事无成,所以你还要感谢他嘛。 就像一个记者问我一个问题,说那别人骂你孙子怎么办?我说骂我孙子我更感恩戴德啊,为什么啊,现在孙子多值钱,爷爷奶奶捧着,父母惯着,老师宠着。你想想是不是这个道理。孙子也好啊,我们谁没当过孙子啊,谁都当过嘛,无非我现在没当而已,所以没有必要生气。 所以说别人骂你,三思也好,四思也好,越思越久越有智慧,没有必要生气,快乐无穷啊,骂你什么都好,我们没有必要去理会人家、攻击人家、毁谤人家,没有意义,有这个时间还不如自我改进,提升一下自己的德行。谦德弘愿的精讲《弟子规》