第144章，塞外五子

    江朔听了连忙摇手道：“移……这个……移地健兄，这说的哪里话来，我们此前并非比武，我也没有赢你啊……这匕首我实在是受之有愧。”

    移地健却不由分说地将匕首塞到他手中，眼中却是不舍带泪，道：“江兄弟勿要推辞，这匕首有个名儿叫‘金牙匕’，可不是寻常物件，你抽出一观，定然喜欢。”

    江朔依言抽出匕首，见那匕首的长度只有寸许，乃精钢所制，铸造成猛兽利齿的样子，下肥上尖，侧看弯如新月，细看却是四棱厚实利于攒刺而不易折断，通体雪白闪着寒芒，看来确是一把神兵利刃，他看着倒也确实喜欢，却仍然还匕首入鞘，倒转匕首要递还给移地健。

    移地健却坚决地退后一步，对江朔道：“江兄弟再要推辞，可就是看不起我了。”

    江朔只得收下匕首，照例匕首应该挂在腰间蹀躞带上，不过这匕首的黄金鞘实在太过显眼，江朔只得将其纳入怀中。移地健见他如此道他珍爱此匕，虽然不舍倒也欣喜，躬身施了一礼，回身和叶护一齐跨上了各自的骆驼。

    萨合蛮的白驼仍是走在前头，道：“江小友保重！”叶护、移地健两兄弟亦在白驼上向众人再次行礼，催动白驼，跟着老人晃晃悠悠地走了。

    只听得驼铃越来越飘渺，几不可闻时，郭子仪和独孤问才现身过来。

    独孤湘道：“爷爷、郭军使，你们方才去哪里了？来了三个奇奇怪怪的回纥人。”

    独孤问道：“我怎么不知，见了那人我才远远躲开的。”

    郭子仪也道：“不知对方是敌是友，我们故意不现身，万一有什么变故也好有个照应。”郭子仪领兵颇有韬略，听他一说众人心中都暗自佩服他思虑周详。

    江朔道：“爷爷，你认得这为白驼先生萨合蛮么？他说他三十年前也来过中原，我先前还以为他就是北溟子前辈呢？”

    独孤问摇头道：“北溟子是契丹人，不是回纥人……你说他叫‘萨合蛮’？”

    湘儿还在抓果子吃，边吃边道：“是啊，大家都听见啦……难道不是么？”

    独孤问道：“嘿……你道他是谁？他可是当年塞外五子之首。”

    湘儿道：“什么是塞外五子？”

    独孤问道：“想当年中原有三子——内功第一白云子司马承祯、短打第一东岩子赵蕤、轻功第一就是老丈我，当年我外号追云子，可不是追云逐月叟。”

    湘儿道：“是啊，三十年前爷爷你还不是个老头儿么，叫‘叟’岂不成了装前辈给自己抬辈分了么？”

    独孤问叱道：“小妮子又来胡搅蛮缠，该打。”他作势要打，湘儿吃吃笑着跃开去，独孤问也不追赶，续道：“其实中原还有少林南北二宗，崆峒四圣等等各路好手，我等三人号称三个天下第一，也是武林同道谬赞，单说内功修为，南少林的惠能大师怕就不在白云子之下。啊……先不说中原，还是说这‘塞外五子’，中原有这么多好手，塞外自也不可能只有北溟子这么一个高手，时称塞外五子。”

    谢延昌道：“老爷子，我老谢三十年前可也是二十好几的汉子了，你说的二宗、三子、四圣这些倒都听过，独这塞外五子却从未听过啊。”

    独孤问道：“因这五人中，其余四人初入中原时就都被北溟子打败了，没在中原武林搅起什么风浪。”

    湘儿奇道：“大家都是胡人，怎么北溟子先对自己人动起手来了？”

    独孤问道：“哎……塞外五子可不是一路人，他们分属五族，北溟子无人知其名姓乃契丹族，南诏王皮逻阁乃舍龙族，塞上神弓拓跋守寂乃羌族，河西飞将高舍鸡乃高句丽族，最后一个就是这白头右杀骨力裴罗了。”

    江朔惊呼：“萨合蛮就是骨力裴罗可汗？”

    独孤问道：“不错，此人正是骨力裴罗，没想到三十年不见，骨力裴罗已经一统漠北，成了汗王了，我认得他的时候他还只是后突厥的右杀呢。萨合蛮云云估计是他的化名，回纥人笃信‘珊蛮教’又叫“萨蛮”，回纥人政教不分，很多汗王本身就是萨蛮祭祀，这萨合蛮可能就是来自于此。”

    卢玉铉道：“他的两个徒儿衣着虽然朴素，却透着贵气，恐怕也是回纥王室贵胄。”

    独孤问道：“看年岁怕是他的孙儿辈。”

    湘儿却道：“爷爷，你给我讲讲这什么塞外五子吧，他们都是做什么的？”

    独孤问就是一屁股坐在紫绒毯上，湘儿急道：“爷爷，这是我的毯子，你不要给我坐坏了。”

    独孤问一瞪眼睛道：“这毯子不就是用来坐的么？爷爷我的屁股又不是锉刀做的，怎么还能坐坏了你的？你要不要我讲了？”

    湘儿忙出声安抚道：“好吧，好吧，爷爷你莫生气，我们一起坐。”说完挨着独孤问坐了下来，这紫绒毯比先前的毡毯可小多了，原是骨力裴罗独用之物，坐两人已感拥挤，湘儿却不管，偎着爷爷道：“爷爷你讲吧。”

    众人皆笑，围着老爷子也都团团席地而坐，听他讲述。

    独孤问清了清嗓子道：“先说着南诏王皮逻阁，南诏国其实不在塞外，而是在西南一隅，远在剑南道以南两千里的西南边陲，因其民风与中原不同，大家也就视其为塞外了，‘诏’在南语中是‘国’的意思，因此皮逻阁其实是一国之君，他平生一好佛法，二好武艺，但其功夫与中原少林释家却不是一路，而是源自南传小乘佛教，小乘佛教不讲普渡众生，皮逻阁武功即高可也没什么慈悲手段，在南诏没有敌手就想来中原晃荡，他有一门独门以气御剑的功夫甚是了得。”

    湘儿道：“什么是以气御剑？难道真有飞剑之术不成？”

    独孤问摇摇头道：“应该不会，我可没见过这路武功，也是听北溟子说的，那日在玉霄峰上，他自述挑战过的各路高手的武功，就有这南诏王皮逻阁的气剑之术，应是一种将真炁外化为剑气的功夫，这剑气无形无色，原是难以防备，但二人在剑南道峨眉金顶交手时，山峰忽起云霞，雾气使气剑现形，北溟子不费吹灰之力打败了皮逻阁。”

    湘儿道：“那皮逻阁应该换个地方再打过，不可能每次都碰到烟雾啊。”

    独孤问道：“话是不错，但皮逻阁笃信释教，道是天意，转头回了南诏，再未踏足中原，开元二十六年时，他一统洱海六诏，被当今圣人封为云南王了。”

    江朔听了这以气御剑之术，不禁舔了舔嘴唇，心想将来的便一定要去南诏领略一下这门神奇的武功。

    独孤问道：“再说这塞上神弓拓跋守寂，守寂乃是党项羌人，党项人与吐蕃人为世仇，拓跋守寂为庆州都督，常年与吐蕃人作战。羌人善射，守寂弓术更是了得，有当世养由基之称，但论功夫么可就差北溟子太远了，二人在肃州黄河岸边对射，守寂连射九箭都被北溟子接住，北溟子掷出两箭却射穿了他左右耳上挂着的金环，那可是输的惨了。不过北溟子佩服他为国守边，后来反而和他成了朋友，还教了他些内力修行的功夫，从此守寂的射术可就更加了得了。”

    湘儿嚷道：“爷爷，爷爷，那个什么‘鸡’呢？”

    江朔记性最好，对湘儿道：“河西飞将高舍鸡。”

    湘儿道：“对，对，对……就是这个鸡。”

    独孤问打了她一个暴栗，道：“什么鸡？他的名字应该是高丽文，世人不知，因此以汉语强译，才有了这些鸡啊，狗啊的古怪名字。高舍鸡本是高句丽王族……”

    江朔道：“高句丽，是薛礼征东的那个高句丽么？”

    独孤问道：“不错，高句丽一族强悍善战，隋朝灭亡与炀帝远征高句丽不胜也有莫大的关系，贞观年间高句丽和百济又联合进攻新罗，新罗不敌转而向大唐求助，太宗皇帝为保后世太平，决定出兵一举解决东北边患，经过连年征战终于在总章元年彻底平灭了高句丽。高句丽灭国之后，仍时有叛乱，于是太宗下旨将原高句丽之民迁往河西、中原、江淮等地，王族亦被迁往中原，便改做了以故国国名‘高’为姓。”

    江朔道：“原来如此，高舍鸡家定是被迁到了河西，因此外号叫‘河西飞将’。”

    独孤问道：“高舍鸡初时这个‘飞将’却不是真的，他是罪民之后不能参加科举，又不会做生意，却偏偏武艺高强，可不就成了当地一害了么，他率着一众高句丽子弟欺行霸市，沿路打劫，渐成河西第一大帮派，当地人称‘飞将’是说他劫掠时来去如风之意，直至遇到了北溟子，高舍鸡最善用刀，能在马上挥舞步战的陌刀，勇力过人，自负刀法天下无敌，北溟子就偏要以刀胜他，用五日自创了一套刀法，叫猰貐刀法，斗败了高舍鸡。”

    江朔心道：原来安庆绪和李珠儿所使得猰貐刀法是这么来的，难怪招术直来直去，这原本就是短兵破长兵的招术，北溟子只五日就创出一套刀法，武学天赋之高实是前无古人后无来者了。

    独孤问道：“输给了北溟子，高舍鸡才知人上有人，忽然洗心革面，解散了帮会，自在河西军投军，后来征战西域地区累任至四镇十将、诸卫将军，他一个失国的没落王族能累官至此，也可见其武功确有过人。”

    郭子仪道：“我也听过此人事迹，高舍鸡有一子名高仙芝，幼时随父到安西，二十余岁时就被授予将军之职，现在已是安西副都护、四镇都知兵马使了。”

    独孤问道：“这我可就不知道啦，不过想必虎父无犬子，高仙芝也颇得其父真传吧。至于这白头右杀么……”

    终于要说到骨力裴罗了，众人皆屏息凝神倾听。

    独孤问道：“其他三人的事迹我都是听北溟子说的，唯有这骨力裴罗的功夫，我是亲眼见过的。”圏吉的大唐山海行