阿司匹林的作品集 - 玄幻小说 - 天命文圣在线阅读 - 第189章 桃花源中有古怪

第189章 桃花源中有古怪

    李浩然被宝丰号的伙计请入雅间。

    在他的座位旁边堆放着一些例如《闲情偶寄》之类的文人笔记,游记之类的闲书杂记。

    李浩然信手翻开其中一本,书中夹着的赫然是宝丰号收集的关于桃花源的相关情报。

    很多都还带着墨香,字迹也是娟秀的小楷,一看就是出自女子之手。

    青青立在李浩然的身边,诧异道:“少爷,想不到有了桃契,去桃花源这么麻烦啊?”

    李浩然点了点头说道:“确实是复杂了一点。”

    “武陵郡内水域众多,首先要先在江上找到一名渔夫打扮,号为‘问津使’的神秘人。”

    “这还只是第一步,上交桃契后还要通过问津使的考验才能登船。”

    青青在一旁说道:“想不到这么麻烦……”

    李浩然继续往下翻看,接下来是有关问津使的一些逸闻。

    “问津使的考验,一般是问话的形式,有时候也会索要宝物或者奇怪的东西……”

    “但能否通过考验,却没有定数,完全看问津使自己的心情。”

    李浩然之前在巫山的时候,遇到那明明是鱼鹰的鸬鹚精。

    明明是鸬鹚偏要一身青衣装成青鸾成精,作威作福,颐指气使不说,还跟来往路人索要好处。

    只道是这些秘境、宝地,但凡有机缘之地的接引人都是一样的怪脾气。

    但李浩然看了下面几则故事,则觉得事情有点蹊跷。

    问津使询问的问题五花八门,最多的是一些对于文道书籍的见解。

    这倒也符合桃花源作为文道机缘地的特质。

    只是此事也有蹊跷。

    根据宝丰号收集到的情报,千年来问津使提及的文道典籍,包括儒家的《论语》、《孟子》、儒家与道家共尊的《易经》,法家的《韩非子》,墨家的《墨子》。

    除了儒、道、墨、法四大家之外,涉及的问题还包括曹丕的《论文》。

    反倒是对后面比曹丕写得更好的两本书,萧统的《文选》以及刘勰的《文心雕龙》只字不提。

    更奇怪的是,但问津者居然还对孔圣后人孔融,以及不甚有名的狂士阮籍的诗文多次提问。

    李浩然微微皱眉。

    孔融虽然是“建安七子”,但他与“竹林七贤”的阮籍在这个世界的历史不算出名。

    说起来可笑的是,这两个文学名人在现代历史上被人记住,完全不是因为他们的文章,而是因为他们做的两件事情……

    孔融是小时候让了一个梨子。

    阮籍是车开进了死胡同,突然就大哭了一场。

    后来这两个故事,一个叫“孔融让梨”,一个叫“穷途之哭”。

    问津使居然会特地用对这两人诗文的评价来考验来人,属实有点奇怪。

    除了这一处疑点之外,还有一点更加奇怪的地方。

    经常是对答如流者偏偏不得入桃花源。

    反倒是经常答不上来的人,或者结结巴巴回答上来的人可以获得进桃花源的资格。

    因为宝丰号就开在武陵郡城,毗邻桃花源秘境所以情报收集得最全。

    情报里记载了问津使除了考验诗文之外,还有“对问”。

    问题大抵是“入桃花源目的”,“所寻何物”,“愿意付出什么代价”。

    尤其是问“愿意付出什么代价”,很多时候问津使会索要一些稀奇古怪的东西。

    其中宝丰号的情报里就记载了好几件真假不知的逸闻。

    一件是广陵举人许生,侍母极孝,素有贤名。

    他的母亲重病,药石不灵。

    他听说桃花源秘境开启,便千里迢迢从广陵郡赶到武陵郡。

    当世的武陵郡守被他的孝心感动,筹资为他求了一枚桃契,助他入桃花源向传闻有长生之法的圣人陶渊明求医问药。

    可就是这么一位大孝子居然被问津使严厉拒绝。

    问津使当世的话说得极重,以至于被很多当事人都记了下来,广为流传。

    “世上并无长生之法,也无仙丹妙药,人之生死犹如花之枯荣,乃是天地至理。”

    “回去好生奉养汝母终老!”

    孝子恸哭哀求一夜,问津使始终不允,驾船离开。

    逸闻最后提到许生回到广陵后,其母不久去世,许生深为自责,在坟上自缢而死。

    还有一件逸闻则完全与这件事情相反。

    武陵狂士邵生,家有良田万顷,行事叛逆,喜怒无常。

    他重金求得一片桃契后携带一船金银找到问津使,要入桃花源。

    问津使询邵生,愿付出何代价。

    邵生一手搂着船上的美艳歌姬,一边信口回答:“尽管开口!”

    问津使不看邵生带来的一船金银珠宝,辄指邵生怀里歌姬道:“我要这美人的心肝与头颅!”

    邵生当即应允,亲手握剑剖腹,先取美人心肝,最后才斩美人头颅。

    情报之中记载,邵生取美人心肝与头颅与问津使。

    其肝尚温,其心尚跳,美人死而眼不闭。

    邵生与问津使谈笑风声,颜色不变,一同乘船而去。

    逸闻最后说,邵生后来留在了桃花源,被陶渊明圣人收为了弟子,不复出世。

    李浩然看完这些荒诞不经的逸闻,眉头紧锁。

    这些轶事也被人认为是桃花源的问津使喜怒无常,黑白不分的佐证。

    大孝子不让进桃花源,反倒是动辄活取人心肝的恶人能进,而且还被陶渊明圣人看中收为了弟子。

    虽然逸闻不一定可信,但李浩然还是觉得古怪。

    李浩然已经有心理准备,在这个并起,诗可杀敌的世界里……

    桃花源肯定不会是现代的课本里记载的那篇《桃花源记》里的桃花源。

    但这未必也太离谱了一点。

    “这桃花源毕竟是一处文道圣人的道场……”

    “又不是兵家圣人,或是武道圣人的道场。”

    “怎会选中这等好勇斗狠之辈?”

    李浩然蓦然就想起了之前在楼船上,他夜遇蜀中圣人杨雄。

    杨雄听闻他要入桃花源之后,第一反应就是皱眉。

    还告诫他“这里面水有点深”,要他“见好就收”。

    李浩然不禁自言自语道:“难道说,这桃花源里面有什么古怪?” 情殇孤月的天命文圣